CLUB DEPORTIVO TINCO FLAMANTE CAMPEÓN 2010

EL CLUB DEPORTIVO TINCO ES EL FLAMANTE CAMPEÓN DEL PRESTIGIOSO CAMPEONATO DE CONFRATERNIDAD YAUYINA 2010 (CUY)-HUANCAYO.

CIELO CELESTE BLANCA NUBE, TINCO

Allá por los años noventa en la sierra Limeña, precisamente en Tinco, aquellos niños vestidos y revestidos de inocencia y alegría, "vagabundeábamos" como podíamos, nuestro Tinco es un pueblito vestido de pie a cabeza de romanticismo, cómo no recordar su enorme puente (colgante), apenas teníamos siete u ocho años ,lo cual era suficiente y necesario también para atrevernos a cruzar el puente colgante, Éramos niños llenos de alegría y nobleza ,niños llenos como todos en el mundo de sueños y de glorias futuras.
Recuerdo con ternura a nuestro juguete más preciado, una carreta, se parecía tanto a un carrito tronquero, hecha de pura madera, sentarte sobre ella y manejar

a gran velocidad sí que era excitante, con caritas y manos sucias bajábamos llenos de leña con olor a plomo de Chumpe a nuestro Tinco, a veces me daba pena ver las llantitas de jebe de mi carreta ,dar vueltas a pesar de que ya no podían más con el peso agobiante que llevaba sobre su espalada .
De nuestros días de clase y estudio en la escuela Nº 20755,lo primero que me llega a la memoria es nombrar al profesor León Romero, aquel tipo era realmente diferente a la gama de profesores que ya habíamos conocido ,durante 4to, 5to, y 6to de primaria con León de maestro nos la pasábamos divertidos y locos resolviendo algunos problemas matemáticos de nivel secundario, de hecho que nuestro ego estaba por aquellos días por las “nubes”.
De futbolistas profesionales nos creímos ver en adelante entre los valientes y aguerridos muchachitos del 5to y 6to, quiénes conformábamos con honor la prestigiosa selección de fútbol de la escuelita 20753 de Santa Rosa de Tinco.
Describir el sentimiento al vestir la albi celeste y defender esos colores es indescriptible, aquel sentimiento que nos unía nos hacia grandes; era y creo con toda seguridad que es y será único en nuestras vidas, coger la numero “11” era fantástico, era un deleite, era como besar unos labios rosados llenos de amor , era una verdadera pasión vestirme de celeste y blanco ,algo tan agradable como beber la bebida de la santa cena y que aún no he vuelto a beberla .
Cuando enfrentamos a Yauricocha, una escuela fiscalizada, ese día demostramos nuestra hombría, a pesar de que el arbitro y el clima en los 4 670 m.s.n.m. estaban en nuestra contra ,sacamos fuerza de flaqueza, el flaco Edwar se cuadro bajo los tres tubos que eran los arcos, la defensa era un cuarteto infranqueable ; Ivan por la derecha, a la izquierda Basiles, Rubén al centro, todos ellos dirigidos por “Chicholina” Dimer de capitán.
La volante ,si señores la volante; ahí estaba yo por el lado izquierdo con la “11” sobre mi espalda acompañado por el “trucha”

Rene de “10”, al costado de repartidor de pelota Kike , junto al “monito” Ronald.
Nuestra delantera era alineada por Genner el más flaco del equipo, sorpresivo y movedizo cerca al arco contrario; acompañado con la “9”en la espaldita de Tinqueño luchador el “loco” Miller.
Faltaban 2 minutos para entrar a definir el campeo

nato, como ya dije ,nada mas y nada menos que con Yauricocha,una escuela dizque superior a la 20753; León se puso pilas y al toque entonamos el himno para salir al gramado de tierra colorada , todos gritamos fuerte estas palabras: “ si quieres ser de Tinco macho tendrás que ser!! ,macho de pelo y pecho carajo!! , macho de corazón!! ; __¿Tinco!!? ---Campeón!!; ___¿Tinco!!? –Corazón, ___¿Él que diga que no?—sua sua!! sua!!...”.
Faltaban 10 minutos para el final y yo cobraba un Foul y escuche a León que la hacía de entrenador y barrista estallar con un grito las orejas del árbitro : árbitro ya es hora que tienes!! ,acaba el partido!! .Ganamos ese encuentro 1 a 0 a las 6 y 30 de la tarde; Tinco , la escuelita 20753 donde tan solo estudiaban 31 alumnos había derrotado y dejado sin pena ni gloria a los Yauricochanos beber las consecuencias de una derrota amarga, desde aquel evento futbolístico nunca me sentido tan contento y dichoso ganando un partido de fútbol , siempre recuerdo con nostalgia y alegría desbordante nuestra campaña como futbolistas de 11 u 12 primaveras, niños valientes, estudiantes y representantes de nuestra gloriosa e inolvidable escuela 20753 de Tinco.



Nilthon Vílchez Bruno,estudiante de Literatura en la UNCP.

EL RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS A LAS COMUNIDADES INDIGENAS Y LA INSANIA DEL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA.

Parece que los derechos humanos de las Comunidades Indígenas no se respetan en la práctica real. Frente a sugerencias insanas, como la de escribir un artículo denominado “El síndrome del perro del hortelano” y después de un año aprobar los decretos números 1090 y 1064 sin la consulta a las Comunidades Indígenas, cabe ;sólo las principales convenciones internacionales defiende los derechos de las Comunidades Indígenas. Sin embargo el Presidente del país no lo ve así y rechaza tales convenciones.

En años recientes, la filosofía moral, ciencias cognitivas y las ciencias sociales han explorado lo que parece ser profundas intuiciones morales. Tal vez las bases primordiales de los juicios éticos. Esas investigaciones se concentran en ejemplos ficticios o de culturas alejadísimas que, con frecuencia, revelan sorprendentes coincidencias de prejuicio y de perjuicio hacia lo menos favorecidos del país. Tal es el caso de la (falta de) conciencia de los que ostentan el poder sobre el respeto de los derechos a las comunidades indígenas. En los párrafos siguientes, presentare el caso ilustrativo de este olvido de los pactos internacionales sobre el respeto de los derechos a las Comunidades Indígenas.
Para empezar. Tomaré el ejemplo de la vida real que nos conduce, sin duda, al tema del respeto de los derechos humanos de los pueblos Indígenas Amazónicos. En agosto de 2008, la movilización amazónica había logrado la derogatoria de dos decretos legislativos, el 1015 y el 1073. Entonces se habló de una comisión para examinar las normas restantes. Pero nada. Es más: la derogatoria en cuestión había sido solicitada al gobierno por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) en mayo del 2008. Y el 9 de abril de 2009, ante la debilidad de las instituciones y la insania del presidente del Perú Alan García Pérez; tuvo consecuencias negativas para el país.
El jueves 4 de junio el Congreso volvió a postergar el debate y pocas horas después se desató la masacre con el saldo final; 23 policías y 9 nativos muertos, 155 heridos; testimonios de ocultamiento y desaparición de cadáveres, rastrillajes en las comunidades, estado de emergencia y toque de queda en la Amazonía, persecución y órdenes de captura a la dirigencia de AIDESEP, cierre de emisoras, suspensión de siete congresistas de oposición, acusaciones de complot internacional a la IV Cumbre de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, reunida a fines de mayo en Puno; por ello, motivó la respuesta inmediata de las organizaciones sociales, que se articularon en el Frente Nacional por la Vida y la Soberanía y convocaron primero a la Jornada Nacional de Protesta del 5 de junio y de inmediato al Paro Nacional Andino, Amazónico y Popular para los días 7, 8 y 9 de julio. Por esta razón, decenas de pronunciamientos de solidaridad de todas partes del mundo: Europa, toda América Latina, África, Asia. Las cartas a Alan García y a organismos de la ONU, así como marchas y plantones ante las sedes diplomáticas peruanas.
El jueves 11 de junio la Jornada Nacional de Protesta convocada por las organizaciones peruanas significó un conjunto de masivas movilizaciones, paros y otras medidas de protesta en todas las regiones del Perú en repudio a la masacre de Bagua del viernes 5 de junio y exigencia de soluciones reales al conflicto en la Amazonía. Tres días más tarde el presidente del Consejo de Ministros del Perú, Yehude Simon Munaro, anunció la derogatoria de dos de los decretos legislativos el 1064 y el 1090, luego de sostener una reunión con organizaciones de los pueblos indígenas amazónicos de la selva central.
Para analizar objetivamente la insania de Alan García Pérez, es necesario tomar en cuenta los convenios internacionales. En primer lugar, el Convenio de las Naciones Unidas en el artículo 1 que declara: “Los pueblos indígenas tienen derecho al disfrute pleno y efectivo de todos los derechos humanos y libertades fundamentales reconocidos por la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de Derechos Humanos y el derecho internacional relativo a los derechos humanos”. En segundo lugar, en el artículo 10 declara: “Los pueblos indígenas no serán desplazados por la fuerza de sus tierras o territorios. No se procederá a ningún traslado sin el consentimiento expresado libremente y con pleno conocimiento de los pueblos indígenas interesados y previo acuerdo sobre una indemnización justa y equitativa y, siempre que sea posible, con la posibilidad de regreso”. Por último, estos razonamientos se ratifican en todos los acuerdos internacionales sobre el respeto universal de los derechos humanos. Parece, pues razonablemente claro que esta formulación del respeto a los derechos humanos de las Comunidades Indígenas de la Amazonía rechaza la impecable lógica del Presidente de la República y la considera algo profundamente inmoral y probablemente insana.
En la actualidad, sin duda, hay mucha preocupación internacional, y con buenas razones, acerca de la rápida expansión del déficit democrático, no solo en el Perú, sino en líneas generales en la mayoría de los países latinoamericanos. La riqueza y el poder tiene muchas veces razones para desear que el público no participe en la determinación e implementación de una política. Ese es otro asunto de gran preocupación, bastante ligado, ciertamente, con el respeto de los derechos básicos de las Comunidades Indígenas Amazónicas. Mencionamos esos ejemplos para recordarles que no estamos comprometidos meramente en seminarios o en principios metafísicos, o discutiendo culturas remotas que no entendemos. Estamos hablando de nosotros mismos, de los peruanos, y de los valores morales. Si no nos gusta lo que vemos cuando observamos el espejo con honestidad, tenemos siempre oportunidad de hacer algo acerca de esto.
En conclusión, así como los derechos humanos son de las Comunidades Indígenas (deben ser) son universales, queda claro que la insania también es universal. La insania de algunos está en promover actitudes y acciones que perjudican a los menos favorecidos, por considerarlo sin relevancia económica. Esto no solo atenta contra los convenios internacionales sobre derechos humanos, sino que también va en contra de las necesidades y peticiones de nosotros mismo, el pueblo. No cabe duda, pues, que todavía nos falta abrir los ojos y ser conscientes de que el poder muchas veces se olvida del derecho.

LIC. CALEP AQUINO MALDONADO, Egresado de La Facultad de Sociología Uncp-Huancayo.

TINCO: EL PORTAL DE LA PROVINCIA DE YAUYOS-LIMA

PORTAL.- Puerta de entrada (única) para ofrecer al usuario, de forma fácil e integrada, el acceso a una serie de recursos y de servicios relacionados a un mismo tema.

NOCHE CAMPESINA

A los TINQUEÑOS

de la Provincia de Yauyos,

Lima-Perú





Conspirado por el Viento que lava mi rostro

sentado sobre la polvorienta alfombra del pobre

contemplé abrazadas y unidas ;estrellas y luna

ensombrecida la noche lloró profundas sombras







Atormentabase negrusco y noble vuestro cielo

recalcitrante penetraba el dolor interminable

penas indescifrables ya no quiero connotar

segado, sordo y mudo, mejor sería mi respiro...







Hasta la inrracional luz amarilla no pensante

consuela al campesino con sombra nocturna

¿porqué?; "los de arriba" rebasados de orgullo

como consuelo grietas de ignorancia sin medida







La indescriptible geografía inclinará sus brazos

al final de vuestras mañanas, tardes y madrugadas

cobijará nuestro cuerpo y yaceremos bajo el polvo

la esencia de tu ser, de tu existir y de tu morir...







Tu legendario chuyo descolorido te es cómplice

amante de tu juventud pintoresca como arco iris

chuyo andante que vas tras el ganado fiel cómplice

de tu vejez cuando bajan aquellos hilos blancos y plateados




Oh! campesino peruano lleno de fervor y amor

tú que haces magia excelsa bajo tu pacientes ojotas

a ti que grano y alforja te acompañan sin temor

te juro,aquellos,temerarios solo ignoran tu valor.




Tinco,Nilthon Vílchez Bruno.

TINCO

A ese pueblo que me vio nacer
En junio de primavera.

Aquì respiro el perfume del llanten verde
Cerros angelicales aguardan mi descanso
Semiredonda choza de esta puna lejana
En ti reposa la gaviota andina enamorada

Su esbelta catarata de espuma blanca
Su aguerrida lampa y valiente picota
Coronada con su puente colgante;
Pregonando humildad y grandeza


Es Santa Rosa de Tinco,
Del Distrito de Alis
De la Provincia de Yauyos
Región Lima, República del Perú


Sus tercas peñas de caritas arrugadas
Siempre de pie ante el cielo azul
Quebradas enseñoreadas por el quinhual
Por el ichu silvestre y la ortiga colorada


El ganado danza la cumbre sin temor
Tinco tiene andenes, Tinco tiene la vida
Los andenes; vuestra papa, mashua y cebada
La vida; a mi altivo pueblo milenario


Cheqche y huamanrripa curan mis penas amargas
Quebradas profundas dan eco a mi canto
Su queso pálido, yacuchupe y pushpo
Cancha y charqui seco, la esencia del Tinqueño


Cristalino el Yauyos trasmite paz y amor
Resistencia a la muerte, lealtad a la vida
Jocosos florecen los manantiales, dotados
De fuerza invencible y glorioso poder


Yanapchacan, Condorcharana, Huaclacancha
Piedra Parada y Sunca, Huacuypacha y Padre Maray
Koriac y Machay, paccha y Pucayacu
Enseñadnos tu entrega, enseñadnos tu identidad.



Nilthon Vílchez ब्रुनो.

*Inspirado desde el cable carril del anexo de TINCO - DISTRITO ALIS
YAUYOS -PERÚ.